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"국유지에 웬 종교 상징물" 논란…'모하비 십자가' 그냥 둔다

모하비 사막에 십자가가 그대로 유지되게 됐다. 연방대법원은 27일 남가주 모하비 국립보존구역에 세워져있는 5피트 8인치 높이의 십자가에 대해 철거할 필요가 없다는 판결을 내렸다. 이 십자가는 1934년 외국전참전용사회(VFW)가 1차 세계대전에서 전사한 미군들을 추모하기 위해 세운 것으로 연방대법원은 판결문을 통해 "헌법은 국유지에 세워진 모든 종교적인 상징물을 없애도록 나와있지 않다"고 밝혔다. 십자가 철거 논란은 1999년 한 불교도가 십자가 근처에 불탑의 건립을 추진하자 연방국립공원관리국(NPS)이 "국유지에 특정 종교의 상징물이 들어설 수 없다"며 십자가도 함께 철거하겠다고 밝히면서 시작됐다. NPS의 발표에 연방의회는 "개인적으로 설치된 십자가를 국가 예산을 들여 철거할 수 없다"며 십자가 보호에 나섰고 즉시 NPS의 프랭크 부오노 전 국장보가 "헌법에 어긋난다"며 철거 소송을 제기한 것이다. 2002년 연방법원에선 부오노의 손을 들어줬지만 연방의회는 이 십자가를 국립기념물로 지정하고 십자가가 서있는 지역을 VFW가 소유중인 땅과 교환토록 하는 법을 통과시키며 철거를 막았다. 그러나 연방항소법원은 그러한 토지교환이 부당하다고 판결해 십자가는 철거를 앞두게 됐다. 하지만 연방대법원은 이번에 VFW와 미국 정부의 토지교환도 가능하다고 하급법원 판결을 뒤집었다. 한편 이번 판결은 5-4로 결정이 날 만큼 연방대법관 사이에서도 의견이 나뉘었던 것으로 나타났다. 판결문을 반대한 진보성향의 판사 4명 가운데 존 폴 스티븐스 대법관은 "토지교환을 하는 것으로 국유지에 종교상징물을 세우는 것에 대한 논란을 가라앉힐 수 없을 것"이라며 반대입장을 분명히 했다.

인종증오 ‘십자가 화형식’ 충격

노바스코샤 주에서 흑인을 증오하는 상징하는 ‘십자가 화형식’ 범죄를 저지른 청년 2명이 경찰에 체포됐다. 연방경찰(RCMP)은 지난 21일(일) 한 흑인·백인 부부 집 앞 잔디밭에 올가미를 매단 7피트 높이의 나무십자가를 불태우고 도망친 네이슨 르버그(20), 저스틴 르버그(19)를 24일 체포했다고 밝혔다. 피해자들은 핼리팩스에서 북서쪽으로 한 시간 운전거리에 위치한 포플라 그로브(Poplar Grove)에 거주하는 셰인 호(남·흑인), 미셸 리온(여·백인)으로 이들은 21일 아침 발생한 십자가 화형식에 큰 충격을 받았다. 용의자들은 심지어 “N---, 죽어버려라(Die N----, die)”는 욕설까지 한 것으로 알려졌다. 경찰은 용의자들에 대한 자세한 언급을 회피했으나, 지역신문은 리온과 용의자들은 친척이고, 용의자들은 형제라고 보도했다. 사실혼 관계인 호·리온 부부는 2살부터 17살의 자녀 5명을 두고 있다. RCMP 관계자는 “특정인종을 겨냥한 혐오스러운 사건으로 시민들의 공분을 사고 있다”며 “용의자들에게는 증오와 해악, 살해위협 등의 혐의가 부과됐다”고 전했다. 백인 우월주의자들의 흑인 차별을 그린 영화 ‘미시시피 버닝(Mississippi Burning)’을 본 딴 십자가 화형식으로 노바스코샤 흑인 사회는 크게 동요하고 있다. 한편 핼리팩스의 피터 켈리 시장은 1960년대에 ‘아프리시빌(Africville)’에서 벌어졌던 흑인차별 행위에 대해 24일 공식 사과했다. 당시 아프리시빌의 흑인들은 정부서비스를 거부당하고, 집이 강제로 철거되며 마을에서 쫓겨나는 차별을 당했다. 노바스코샤의 흑인들은 스스로를 ‘북쪽의 미시시피(the Mississippi of the North)’로 부르고 있으며, 최근 몇 년간에도 인종갈등 사건이 줄을 이었다. 셀번의 흑인헤리티지 소사이어티가 의문의 화재로 불탔고, 프레스턴의 ‘블랙 컬처럴 소사이어티’ 사무실에 폭탄이 날아들었으며, 딕비에서는 경찰과 흑인 청년들이 인종차별 문제로 충돌하기도 했다. 아프리시빌의 에디 카버리는 “핼리팩스 시장의 사과를 받아들인다. 우리는 이제부터 개인보상과 청문회를 요구하는 싸움을 시작할 것이다”고 말했다.

국경 넘다 숨진 사망자 추모···티후아나 십자가 5100개 설치

캘리포니아주 샌디에이고와 마주보고 있는 멕시코의 국경도시 티후아나의 국경 담벼락에 30일 흰색의 소형 십자가 5100개가 걸렸다. 이번 행사는 인권운동가들이 멕시코의 전통적인 명절로 꼽히는 11월1일 '사자들의 날'을 앞두고 국경선을 넘어 미국으로 가려다 사망한 사람들을 추모하기 위한 것이다. 인권운동 단체 이주자옹호연합은 미 정부가 지난 1995년부터 국경선 통제를 강화한 후 미국으로 불법 입국하려다 사망한 사람 수가 5100명에 이른다며 그 수 만큼의 십자가를 준비했다고 설명했다. 이 단체의 대변인 호세 모레노 메나는 올해에만 국경을 넘으려다 사망하는 사람이 317명에 이른다고 말했다. 멕시코 당국은 매년 35만명 가량의 자국민이 미국으로 이주하는 것으로 추계하고 있다.

'모하비 십자가' 최후의 심판 받는다

지난 10여 년 동안 잊을만 하면 한 번씩 전국적인 화제의 대상이 되곤 했던 '모하비 십자가'의 운명이 조만간 결정된다. 연방대법원은 오는 10월 7일 모하비 십자가의 철거 여부를 놓고 벌어지는 소송에 대한 청문을 시작할 예정이라고 최근 밝혔다. 모하비 십자가는 LA 동쪽 샌버나디노 카운티의 모하비 사막에 우뚝 솟은 한 바위 위에 설치된 십자가이다. LA에서 15번 주간 고속도로를 타고 라스베이거스 쪽으로 가다보면 네바다 주 경계에 들어서기 직전 시마 로드(Cima Road) 출구로 빠져나가면 자세히 볼 수 있다. 1차 세계대전에서 스러진 미군들을 기리기 위해 세워진 이 십자가가 본격적인 논란의 대상이 된 것은 1999년 이다. 유타 주의 한 불교도가 십자가 근처에 불탑을 세우겠다고 나선 게 발단이었다. 모하비 십자가가 세워진 모하비 국립 보존지역을 관리하는 연방 국립공원국은 당시 불교도의 청원을 받아들이지 않았다. 종교와 정치의 분리 즉 정교분리 원칙에 따라 연방정부 땅 안에는 특정 종교의 상징물이 들어설 수 없다는 논리에서였다. 국립공원국은 이와 함께 모하비 십자가도 철거하겠다고 밝혔다. 그러자 이번에는 연방의회가 제동을 걸고 나섰다. 2000년 연방의회는 개인이 설치한 십자가를 국가 예산을 들여 제거할 수 없다는 내용을 뼈대로 하는 법률안을 통과시켜 모하비 십자가를 존치토록 했다. 하지만 이 같은 법안은 곧바로 역풍을 맞았다. 연방공원국의 국장보였던 프랭크 부오노(Frank Buono)가 "정교분리 원칙에 어긋난다"며 연방지법 캘리아포니아 중앙법원에 소송을 낸 것이다. 부오노의 승소로 모하비 십자가는 다시 철거돼야 할 운명에 처해지게 됐다. 법원의 철거 결정에 불구하고 연방의회는 물러서지 않았다. 연방의회는 2002년 모하비 십자가를 국립기념물로 지정함으로써 철거를 막았다. 국립기념물 지정으로 모하비 십자가는 미국 대통령들의 얼굴이 새겨진 마운트 러시모아나 워싱턴 모뉴먼트와 같은 반열에 올라섰다. 또 연방의회는 이듬해에는 한술 더 떠 모하비 십자가가 들어서 있는 지역 일대를 십자가 설치자의 땅과 교환토록 하는 법안을 통과시켰다. 그러나 토지 교환이 이뤄지기 직전 연방 항소법원은 국립공원국이 모하비 십자가를 철거해야 한다는 결정을 다시 한번 내림으로써 일은 더욱 꼬이게 됐다. 부오노 연방법원 연방의회 등이 서로 얽혀 사안이 한층 복잡해지자 국립공원국은 연방대법원에 '최후의 심판'을 요청했다. 지난 2월 연방대법원은 국립공원국의 소송을 받아들여 심리하기로 결정했다. 이 같은 와중에 모하비 십자가에 대해서는 철거 대신 일단 합판으로 가려놓는 조치가 취해졌다. 이로써 지금의 모하비 십자가는 멀리서 보면 십자가 대신 입간판 같은 것이 바위 위에 서있는 모양이 됐다. 정교분리는 미국 역사에서 거의 예외 없이 '뜨거운 감자' 였다. 정교분리와 관련한 최근 연방대법원의 판결 또한 이를 반영하듯 갈짓자 걸음이어서 이번 모하비 십자가 소송은 더욱 주목을 끌고 있다. 김창엽 객원기자

[사목의 향기] 십자가를 구원의 상징이 되게 하라

지난 여름 휴가 때 베네딕토 16세 교황께서 미사 중에 하신 강론 말씀을 전하는 신문 보도를 요약하면 다음과 같다. "하느님의 말씀은 우리가 이해하기 어려운 말씀이다. 그러나 그렇다고 해서 우리가 듣기 좋게 하기 위하여 본 뜻을 왜곡해서는 안 된다. 말씀의 본 뜻이야말로 우리를 구원에 이르게 하기 때문이다." 하느님의 말씀이 이해하기 어렵게 느껴지는 이유는 어쩌면 우리가 그 말씀을 받아들이지 못하기 때문이다. 예를 들면 예수께서 수난하고 죽고 부활할 것을 예언하셨을 때 베드로 사도는 예수님을 붙잡고 그렇게 하시지 말라고 강요했다. 제자가 스승을 강요했다는 뜻은 배우기를 거부했다는 것과 같다. 그때 예수께서는 그에게 사탄아 물러가라 하셨다. 그러시면서 그분의 제자가 되려면 누구든지 날마다 제 십자가를 지고 따르라 하셨다. 왜 십자가일까? 십자가라는 처형 방법은 기원전 6세기경부터 페르시아를 비롯하여 여러 곳에서 사용되었다고 본다. 로마에서도 4세기경까지 즉 콘스탄티누스 황제가 그리스도의 죽음에 대한 존경을 표시하는 뜻으로 금지 시킬때까지 시행되었다고 한다. 이 처형 방법에 따르면 죄인의 손목과 발목을 줄로 묶거나 못으로 박아 십자표의 나무에 매달고 숨을 완전히 거둘 때까지 두는데 숨을 완전히 거둘 때까지 걸리는 시간이 사람마다 다를 수 있지만 대체로 하루 반나절이나 길면 사흘까지도 걸린다고 한다. 그 동안의 고통을 상상해 보라. 몸의 운동이 정지되면서 혈액 순환이 둔화되고 심장에서 먼 곳부터 산소 공급이 끊기며 서서히 죽어가는 것이다. 뇌가 살아 있는 동안 벌어지고 있는 일들을 다 인식할 수 있을 것이고 시정 잡배들의 저주와 냉소를 견디는 정신적 고통이 육체의 고통보다 결코 덜하지 않을 것이다. 이보다 잔인한 방법이 또 있을까 싶다. 그렇기 때문에 인간적으로 이해된 십자가는 수치와 치욕의 상징이며 고통과 비탄 그리고 실패와 희망 없음의 상징이다. 그러나 이런 것을 사람이 스스로 원할 수 없다는 뜻에서 반어법적으로 하느님 뜻 찾기의 도구일 수 있다는 것이다. 그것이 십자가에 담긴 구원의 신비이다. 요약하여 십자가의 신비는 비움의 신비라 할 수 있겠다. 전능하신 하느님의 권능이 드러날 자리를 마련하는 비움의 신비 높여지기 위한 낮아짐의 신비다. 예수님께서는 본래 하느님과 같으신 분이셨지만 인간의 구원을 위한 길을 터 주시기 위하여 하느님의 뜻에 복종하여 스스로 자신을 비우시고 낮추신 것이 십자가의 두 날개 중 한쪽의 의미이고 그렇게 하느님의 뜻에 복종한 아들의 비움의 자리에 못하실 것이 없으신 하느님의 권능이 작용하여 승리와 영광이 드러나 부활이 준비되었다는 것이 십자가의 다른 쪽 날개의 의미이다. 다시 말하면 십자가는 온갖 형태의 세속적 힘의 유혹을 끊고 온전히 전능하신 하느님의 힘에 의지하여 살겠다는 선택과 결심의 표지이다. 그런 뜻에서 십자가는 사람의 뜻과 하느님의 뜻을 식별하는 시금석이다. 십자가는 그리스도를 닮은 사람의 자기 희생과 사랑의 표지이며 성덕에 오르는 길이며 구원의 상징이며 승리의 표지이고 그렇기 때문에 희망의 징표다. 그렇다면 거짓 설교로 십자가를 짊어지지 않아도 될 달콤한 말하기를 이젠 그만두어야 한다. 받아들이기 힘들지만 하느님의 말씀의 진의를 정직하게 가르치고 가르치는 자가 스스로 실천하여 다시 십자가를 구원의 상징이 되게 해야 한다. 이웃을 자기 몸같이 사랑하기 위하여 희생과 고통을 감수할 줄 아는 사람은 참으로 행복할 것이다. 그의 십자가는 하느님께서 그와 함께 계시다는 표지이기 때문이다.

[나의 주장] 모하비 십자가와 미인대회

모하비 사막에는 70여년 전에 세워진 나무 십자가가 있습니다. 해외전쟁에서 숨진 병사들을 기념하는 이 십자가가 최대의 시련을 맞고 있습니다. 199년 십자가 근처에 불교사원을 세우려는 계획을 국립공원공단에서 거절하며 이 십자가도 철거하겠다고 발표하자 국회에서는 이 십자가가 세워진 지역을 '국립 1차 세계대전 기념지'로 지정하여 십자가를 보존했습니다. 그런데 공원 관리국의 전직원이 연방정부의 땅이었던 이곳에 세워진 십자가가 미국 헌법에 위배된다면서 소송을 걸었고 법원에서 이 십자가가 헌법의 국교금지 조항에 위배된다고 판결하자 정부에서는 이 십자가가 세워진 지역의 땅 1에이커를 다른 곳의 땅 5 에이커를 받는 조건으로 해외참전용사단체에 매매하였습니다. 위헌을 막기 위해 정부가 종교적인 심볼이 있는 땅을 개인이나 단체에 매각하는 방식을 택하는 것은 흔히 있어왔던 일이기도 합니다. 그러나 항소법원이 이 땅이 매각이 되었어도 아직 헌법에 위반된다고 판결하자 드디어 미국 대법원에까지 이 십자가 사건이 이르게 된 것입니다. 그런가 하면 얼마전 미스 유에스에이 선발대회에서도 주목받는 일이 있었습니다. 동성결혼에 대해 어떻게 생각하느냐는 동성연애자 심사위원의 질문에 소신껏 반대발언을 한 미스 캘리포니아가 그 답변 때문에 점수가 깎여 결국 2위에 머무르고 만 사건입니다. 미국 헌법이 국가와 종교를 분리시키고 있지만 모하비 사막 한가운데 8피트 정도 밖에 안되는 나무 십자가를 놓고 대법원에서 벌어지는 설전과 자신의 종교적 신념이나 믿음을 밝힘으로 인해 박해받는 미스 캘리포니아 사건을 보며 변호사로서 또 기독교인의 한 명으로서 상념에 잠기게 됩니다. 첫번째로 기독교 정신에 바탕을 둔 기독교 국가라고 불리기까지 했던 미국이 이렇게 변하고 있구나 하는 놀라움입니다. 케네디 대통령 당시 학교에서 주기도문과 십계명을 몰아내면서 시작된 이 미국의 변화는 최근들어 가속도를 내고 있습니다. 법원에서는 계속해서 공립학교에서의 기도나 법원의 십계명 조각등을 불법화 하는 판결들을 내려왔고 정치적으로도 동성결혼이 핫 이슈로 떠오르면서 오히려 기독교인들의 미국내 입지는 점점 더 좁아지고 있는 것 처럼 보입니다. 세계로 선교사를 보내고 복음을 전하는 일에 앞장섰던 미국에서 이제는 '기독교인'이기 때문에 박해 받고 사회적으로 소외당하는 기현상이 벌어지고 있는 것입니다. 두번째로 이런 미국사회의 흐름과 변화에 대한 한국인 교회나 커뮤니티는 별 관심이 없어 보입니다. 물론 경제도 어렵고 한국 이민자들도 그 시름이 많은 것이 사실입니다. 그러나 바쁜 삶에 쫓겨 사회의 작은 이슈들을 외면하는 동안 우리의 후손들이 자라고 살아갈 미국 땅은 기독교인이 살아가기 힘든 땅으로 변하고 있습니다. 모하비 사막의 십자가를 보존하기 위해 미국의 교계와 보수계에서는 청원서 서명운동을 벌이고 있지만 한국 미디어나 한국 교계에서 이에 대한 소식은 전혀 들어 볼 수가 없습니다. 외롭게 서있는 모하비 사막 십자가가 철거된다면 언젠가는 교회의 십자가들까지 철거되게 될지 모릅니다.

십자가 거리 행진

부활절(12일)을 일주일 앞둔 5일 한인타운내 6가길에서 영광의빛교회(담임 서무영 목사) 교인 40여명이 2000년 전 예수 그리스도가 십자가를 지고 가는 장면을 재현하는 거리 행진을 가졌다. 예수가 십자가를 지고 로마병정에게 채찍을 맞는 장면이 재현되고 있다. 〈백종춘 기자>